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ALLAH^ houwa al-^alim = ALLAH est celui qui sait toute chose


" J'atteste qu'il n'y a de DIEU que DIEU et que MUHAMMAD est son prophete"

Au nom d'ALLAH, l'infini misericordieux le très misericordieux. Louange à ALLAH qui a remis la balance de l'équité à celui qui est le plus doué d'intelligence; qui a envoyé les messagers comme annonciateus de la retribution et avertisseurs du chatiment; qui a fait descendre sur eux les livres montrant ce qui est faux et ce qui est juste; qui a etabli des institutions parfaites ne présentant aucun défaut ni imperfection.


oOo Les grandes ablutions ou lotion (Al Ghousl) oOoQuand le Ghousl est-il obligatoire ?

1) La sensation de plaisir qui entraîne « écoulement », pour l'homme et la femme (janaba).
2) Rencontre entre les « 2 endroits de la circoncision » (entre un homme et une femme), il faut faire le Ghousl même s'il n'y a pas eu de plaisir ou d'éjaculation.
3) Les menstrues (Haid) pour la femme.
4) Les lochies (Nifass) pour la femme, c'est-à-dire les pertes de sang après l'accouchement.
5) La mort, sauf pour la personne qui meurt en martyr.
6) La conversion du non-musulman (ceci est une obligation pour les malikites et les hanbalites, les chafi'ites et les hanafites le considère comme recommandé mais ils l'exigent si la personne était en état de souillure majeure).

Les circonstances où le Ghousl est Sunna.'est à dire où le lavage n'est pas obligatoire mais recommandé.

1) Le lavage du vendredi (avant la prière du vendredi).
2) Le lavage de la prière des 2 fêtes (Aid al fitr et Aid al kebir).
3) Le lavage pour celui qui veut entrer en état de sacralisation (Al ihram).
4) Le lavage avant d'entrer à Mekka et pour se rendre à Arafat.
5) Après avoir laver un mort.

Les actes obligatoires du lavage


1) Le fait de répandre de l'eau sur TOUT le corps, les cheveux et la peau compris. Cette position est unanime entre les juristes.
Une seule fois est suffisante. MAIS il faut faire attention aux endroits fermés ou cachés (nombril, derrière les oreilles, aisselles, entre les doigts...)
2) Le lavage de la bouche et du nez. Pour les hanafites et les hanbalites ceci est obligatoire. Pour les malikites et les chafi'ites, cet acte est une Sunna si on ne le fait pas le ghousl n'est pas invalidé.
3) L'intention (An-niya). L'intention doit être formulés dès que l'on commence le lavage. Elle n'est pas verbale, elle doit être faite dans le cœur.

Les actes considérés comme Sunna du ghousl

1) La basmallah c'est-à-dire dire bismillahi-rahmeni-rahim. Et se laver les mains 3 fois
2) Se débarrasser des impuretés s'il y en a (sous entendu laver les parties intimes).
3) Accomplir les ablutions.
4) Laver les membres 3 fois.
5) Frictionner le corps.
6) Respecter l'ordre et la succession dans l'accomplissement du lavage.


oOo Les petites ablutions – Al woudou oOo



Les mérites des ablutions

Les ablutions tonifient le corps et le purifient, c'est aussi un moyen d'expiation pour les petits péchés. En effet, le Prophète (salla 'ala alayhi wa salam) disait :

« Quand le croyant fait ses ablutions et se lave le visage, tous les péchés qu'il a commis avec ses yeux partent avec l'eau, et quand il se lave les mains, tous les péchés qu'il a commis avec ses mains partent avec l'eau. Et quand il lave ses pieds, tous les péchés vers lesquels il s'est dirigé partent avec l'eau. »
(Rapporté par Mouslim).


On commence par l'intention. Le croyant doit dire :

« Bismillahi-r-rahmeni-r-rahim. Allahou»
« Au nom d'Allah, Le Clément, Le Miséricordieux».



Actes qui annulent l'ablution ?

L'ablution est annulée :
1) Par toute évacuations par les voies naturelles : selles, urines, excrétions prostatiques et gaz. Ce sont les évacuations visées par le Prophète (salla 'ala alayhi wa salam) quand il dit : « Dieu n'accepte la prière de l'un de vous, après un besoin naturel, que s'il renouvelle son ablution. » (Rapporté par Boukhârî)
2) Après un profond sommeil.
3) Après un arrêt de l'activité mentale sous l'effet d'évanouissement, d'alcool ou de folie.
4) Quand on touche ses parties intimes avec la paume de la main ou avec les doigts. Le Prophète (salla 'ala alayhi wa salam) a dit : « Quiconque a touché ses parties intimes doit renouveler son ablution avant de faire sa prière. (Rapporté par Tirmidhi).
5) L'imam Malik rapporte, dans son recueil de hadiths, d'après Ibn 'Umar ces paroles : « Quiconque embrasse ou caresse sa femme (avec l'intention d'en jouir) doit renouveler ses ablutions. »Comment faire les ablutions ?

1) On lave les deux mains (en commençant par la droite), en faisant attention que l'eau coule bien partout notamment entre les doigts.
2) On se rince la bouche, en faisant passer l'eau un partout à l'intérieur et en frottant avec son doigt.
3) On se rince le nez en aspirant et se rejetant l'eau par son nez.
4) On se lave le visage en prenant de l'eau dans les deux mains.
5) On se lave les avant-bras en commençant par le droit, du haut des mains jusqu'aux coudes compris.
6) On se lave les cheveux du haut du front jusqu'en haut de la nuque en utilisant les deux mains.
7) On se lave les deux oreilles, en utilisant, par exemple, l'index pour l'intérieur et le pouce pour l'extérieur.
8) Laver les deux pieds ainsi que les chevilles, en faisant bien attention à ce que l'eau coule bien entre les doigts.

A la fin, réciter la chahada :
« Ach-chadou an lâ 'ilaha 'illallah wahda lâ charikallah, wa 'ach-chadou 'anna Mouhammadan Abdouhou wa rasoulouhou »
« Je témoigne qu'il n'y pas d'autres dieux que Dieu et que Mouhammad est Son esclave et Son envoyé »


Et l'invocation suivante :

« Allahoumma-j'alnî mina-t-tawwâbîna wa-j'alnî mina-l-moutahhirîn »
« Seigneur, Dieu ! Faites que je sois parmi les repentants et des purs »



oOo Les interdits dans un état de pollution oOo


a. Il est interdit de prier quand on est impur.
b. La même interdiction est prononcée lors des circumambulations autour de la Ka'ba
c. Toute personne dans un état de pollution ne doit ni tenir ni même toucher le Coran: Tous les imâms sont d'accord à ce sujet et aucun compagnon du Prophète r ne s'était opposé à ce principe.
d. Il est interdit de rester dans une mosquée quand on se trouve dans un état d'impureté nécessitant les grandes ablutionsSource: http://salaat.edaama.org/ablutions
http://www.as-salat.com/Les-grandes-ablutions-al-ghusl.html

ALLAH^ houwa al-^alim = ALLAH est celui qui sait toute chose

" J'atteste qu'il n'y a de DIEU que DIEU et que MUHAMMAD est son prophete"

Au nom d'ALLAH, l'infini misericordieux le très misericordieux. Louange à ALLAH qui a remis la balance de l'équité à celui qui est le plus doué d'intelligence; qui a envoyé les messagers comme annonciateus de la retribution et avertisseurs du chatiment; qui a fait descendre sur eux les livres montrant ce qui est faux et ce qui est juste; qui a etabli des institutions parfaites ne présentant aucun défaut ni imperfection.


oOo Comment faire la Salate oOo 1- L'intention = An-niyya

La niyya c'est que l'on ait l'intention d'adorer Allah (soubhânahou wa ta'âlâ) par l'intermédiaire de la prière et elle fait partie des actes du cœur (c'est-à-dire qu'elle n'est pas verbale).

2- Se diriger vers la Qibla (en France = sud-est)

Il est obligatoire pour celui qui voit la Ka'ba de ses propres yeux, de se diriger vers elle avec précision. Quant à celui qui ne peut pas la voir, il doit s'orienter vers la direction de la Ka'ba.
Si une personne accomplit une prière vers une autre direction que la Qibla, à cause des nuages ou autres, et ce après effort et recherche effectués pour la Qibla, sa prière est alors valable. Elle ne doit pas la refaire.

Site pour calculer la direction de la Ka'ba = http://islamfrance.free.fr/qibla.html


La première rak'at ( = une unité)
1- Le Takbir El Ihram

On commence en levant les mains et on fait le takbir c'est à dire: dire:

« Allahou akbar »
"Dieu est le plus grand "


(On ne doit pas réciter le takbir à haute voix dans toutes les prières, sauf s'il s'agit de l'imam)

2- L'invocation d'ouverture = Du'a Al-Istiftah

On commence la prière par la récitation de quelques invocations qui sont authentiquement rapportés du Prophète (sallallahou alayhi wa salam = Paix et Benediction sur Lui). Il en y a beaucoup, dont la plus célèbre:

« Soubhanaka llahoumma wa bihamdika. watabâraka ismouka wa ta'alâ jaddouka wa lâ ilaha ghayrouka »

« Gloire à Toi ! Seigneur, Louanges à Toi, Que Ton nom soit béni, Exaltée soit Ta grandeur, il n'y a pas d'autre divinité (digne d'adoration) excepté Toi »

3- La demande de Refuge = Al-Isti'ada

Puis, on formule la dou'a du refuge auprès d'Allah (soubhânahou wa ta'âlâ) contre satan le maudit :

« A'oudhou bi allahi min ach-chaytani ar-rajim »

« Je cherche refuge auprès d'Allah, de satan le maudit »


4- La basmallah

C'est à dire : dire :

« Bismillahi-rahmani-rahim »

« Au nom d'Allah, le tout Miséricordieux, le très Miséricordieux »

5- Réciter la Fatiha (sourate n°1)

Il est obligatoire de réciter la Fatiha dans chaque rak'at.

« Bismillahi-rahmeni-rahim
Al hamdoullillahi-rabbi-l-'alamin
Ar-rahmeni-rahim
Mâliki yawmi-d-dîn
Iyâka na'boudou wa iyâka nasta'în
Ihdinâ-s-sirâta-l-moustaqîm
Sirâta-l-ladîna an'amta 'alayhim
ghayri-l-maghdhoûbi 'alayhim wa lâdh-dhalîn».... Amine ( à haute voix)

« Au nom de Dieu le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Louange à Allah, seigneur de l'Univers.
Le tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,
Maître du Jour de la rétribution.
C'est Toi seul que nous adorons, et c'est Toi seul dont nous implorons secours.
Guide-nous dans le droit chemin,
Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs,
Non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. »


On doit réciter la Fatiha entièrement. La Basmala (bismillahi Ar-rahmani Ar-rahim) en est un verset. La récitation de la Fatiha est un pilier de la prière dont l'absente rend la prière invalide. Il est du devoir des (musulmans) non arabes de la mémoriser.

[ Lorsqu'il s'agit d'une Rakat (= unité) complète, réciter une deuxième sourate aux choix]

Par exemple : Sourate 112 « Al Ikhlâs » « le Monothéisme pur »

« Qoul houwa-llahou ahad
Allahou-s' amad
Lam yalid wa lam youlad
Wa lam yakoun lahou, koufouan ahad »

« Dis : « Il est Allah, Unique.
Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.
Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus.
Et nul n'est égal à Lui »


5- l'inclinaison - Le Roukou'ou

Quand on finit la récitation des sourates, on doit marque un léger silence juste le temps de reprendre son souffle.
Puis on lève ses mains de la même manière qu'au premier takbir (Takbir el-Ihram).
On récite le takbir :

« Allahou Akbar »
« Dieu est le plus grand »


et on accomplit le roukou'ou : l'inclinaison.

Position :
On place les mains sur les genoux, les doigts étendus, comme si on les tiens avec. On courbe son dos et le tient d'une façon que si on y versait de l'eau, elle ne coulerait pas. On ne baisse pas la tête, ni l'élève, mais on doit la garder au niveau du dos. On éloigne les deux coudes des deux côtés du corps.

On dit:

"Soubhana rabbî-al-'adhim"

« Gloire à mon Seigneur le Sublime » trois fois ou plus.


On se redresse du roukou' (et se tient droit).Pendant quand on se redresse, on dit:

« Sami'a allahou liman hamidah »

« Allah entend celui qui Le loue ».


Et on lève les mains de la manière qu'auparavant.
Une fois redressé, on dit:

« Rabbana wa laka-l-hamd »

« O notre Seigneur, à Toi les louanges ».


6- la Prosternation - Le Soujoud

On dit:

« Allahou akbar »

« Dieu est le plus grand » sans lever les mains.

Position :
Quand on se prosterne, on doit s'appuyer sur ses mains, lesquelles doivent être ouverts (les doigts étendus). On ne doit pas écarter les doigts des deux mains, on doit les faire pointer vers la Qibla. On met les mains au niveau des épaules mais on peut les mettre aussi au niveau des oreilles. On élève les avant-bras pour qu'ils ne touchent pas le sol et ne les étends pas comme fait le chien.
Pendant le soujoud, il faut que le front et le nez touchent le sol, les genoux doivent également toucher le sol.
Les bouts des orteils des deux pieds doivent aussi toucher le sol. Pendant le soujoud, on garde les deux pieds droit (en vertical). On dirige les bouts des orteils vers la Qibla et on joint les talons des pieds.

On dit alors:

« Soubhana rabbiyal a'laa »

« Gloire à mon Seigneur le Très Haut » trois fois ou plus.


Il est de conseillé (moustahab) d'y multiplier les invocations, parce qu'elles y sont plus exaucées qu'ailleurs.
Il est permis de se prosterner sur le sol et sur tout ce qui l'isole du front tel qu'un tissu, un tapis ou une natte... etc.
Il n'est pas permis de réciter (des sourates) du Coran pendant le soujoud.
7- S'asseoir entre les deux soujoud - Al iftirach:

On relève la tête de la prosternation en récitant le takbir :

« Allahou akbar »

« Dieu est le plus Grand »


Puis, on s'assoit calmement et droit afin que tous les os reprennent leurs emplacements.

Position :
On étend le pied gauche et on s'assoit dessus. On garde le pied droit vertical. On dirige les orteils du pied droit vers la Qibla.

Dans cette posture: on dit (uniquement):

« Rabbi-ghfir lî »,

« O mon Seigneur, pardonnes moi ».


8- De la seconde prosternation:

Puis, on récite le takbir

« Allahou akbar »
« Dieu est Grand »


Puis, on accomplit le second sujoud et on y refait ce qu'on fait dans le premier sujoud.
Quand on lève la tête de la seconde prosternation, et on veut se relever, on récite le takbir,

« Allahou akbar »
« Dieu est grand ».


On doit s'asseoir calmement droit sur le pied gauche jusqu'à ce que chaque os reprenne son emplacement, et ce avant de se mettre debout.
La seconde rak'at


Le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) se levait en s'appuyant sur ses pieds et ses genoux en se propulsant avec ses cuisses et si cela était difficile pour lui alors, parfois il s'aidait de sa main. (rapporté par Al Boukhârî)

On refait ce qu'on fait dans la première rak'at sauf, qu'on ne fait pas d'invocation de commencement (du'a al-istiftah), ni la demande de refuge (al isti'ada)
On fait une récitation plus courte que celle de la première rak'at. Puis l'inclinaison, puis deux prosternations.

9- Le tachahoud:

Une fois qu'on finit la seconde rak'at, on s'assoit pour réciter le tachahoud.

Position :
On s'assoit de la même manière qu'à la posture d'entre les deux prosternations. On met sa main (paume) droite sur la cuisse et le genou droit, et l'extrémité de l'avant-bras droit sur la cuisse sans l'en éloigner. Et on étend la main gauche sur la cuisse et le genou gauche. Il n'est pas permis de s'asseoir en s'appuyant sur la main, et en particulier la gauche.
On plie tous les doigts de la main droite en plaçant le pouce tantôt sur le majeur. Et tantôt sur l'index pour ainsi former un cercle. On étend et pointe avec l'index vers la Qibla. Et on le regarde fixement.
(On procède ainsi dans chaque tachahoud)

« At-tahiyyatou lillahwa az-zakiyatou lillah wa as-salawatou at-tayyibâtou lillah as-salâmou 'alayka ayyouhâ an-nabî, wa rahmatou-llahi wa barakatouh, as-salamou 'alaynâ wa 'ala 'ibâdi Allahi-s-sâlihîn. Ach-chadou an lâ ilaha illâ-llah, wa ach-chadou anna Mohammadan 'abdouhou wa rasoulouhou »

« Tous les salutations, les prières et bonnes paroles sont à Allah. Que la paix soit sur le prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et ses bénédictions. Que la paix soit aussi sur nous et sur tous les serviteurs vertueux d'Allah. J'atteste qu'il n'y a pas de Dieu (digne d'adoration) excepté Allah, et j'atteste que Mohammad est Son serviteur et messager ».


Si la prière est de deux rak'at on la termine par la salat sur le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) et le salamLa troisième rak'at ( = unité simple)


Puis, on récite le takbir

« Allahou akbar »
« Dieu est le plus grand »


(il est de la sounnah de le réciter le takbir, en étant encore assis)

On se lève, ensuite pour accomplir la troisième rak'at. On récite la Fatiha, puis on s'incline et on se prosterne deux fois. Mais avant de se lever à la quatrième rak'at, on s'assoit calmement droit sur le pied gauche, jusqu'à ce que chaque os reprenne son emplacement. Puis on se met debout en s'appuyant sur les mains comme on s'est élevé pour la première et la seconde rak'at.

Si la prière est de trois rak'at on la termine par la salat sur le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) et le salam

La quatrième rak'at (= unité simple):


On récite la Fatiha, puis on s'incline, on fait les deux prosternations, puis on reste assis pour le tachahoud final.

On refait ce qu'on a fait dans le premier tachahoud.

Position :
On doit s'asseoir dans le dernier tachahoud, sur le flanc en mettant sa hanche gauche par terre, on sort les deux pieds d'un seul côté, en plaçant le gauche sous la jambe droite. On tient le pied droit vertical. On tient le genou gauche par la main gauche en s'en servant comme appui.

10- La Salat sur le Prophète (sallallahou alayhi wa salam):

On récite la Salat sur le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) dans ce tachahoud :

« Allahoumma salli 'alâ saidina Mohammad wa 'alâ 'alisaidina Mohammad, kamâ salayta 'alâsaidina Ibrahîm wa 'alâ 'alisaidina Ibrahîm, wa barik 'alâ saidina Mohammad wa 'alâ 'ali saidna Mohammad kamâ barakta 'alâsaidina Ibrahîm wa 'alâ 'ali saidina Ibrahîm,fi alalamin inaka hamidoun majîd »

« Que le salut soit sur Mohammad ainsi que sur sa famille comme il l'a été sur Ibrahim et sa famille, que la bénédiction soit sur Mohammad et sur sa famille comme elle l'a été sur Ibrahim et sa famille. Tu es vraiment digne de Louange et de Gloire »

Puis on demande la protection d'Allah contre les quatre épreuves en disant :

« Allahoumma innî a'oudhou bika min 'adhâbi jahannam wa min 'adhâbil qabri wa min fitnati al-mahyâ wa al-mamat wa min charri fitnati-l-massih ad-dajjâl »

« O Allah, je recherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de l'Enfer, du supplice de la tombe, de l'épreuve de la vie et la mort et de l'épreuve de l'Antéchrist Dajjal ».


11- Le Salam final:

« As-salamou 'alaykoum warahmatoullah » à sa droite,
et « As-salamou 'alaykoum » à sa gauche

Source : http://salaat.edaama.org/priere